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                在本书中,我们精选了中国古动物馆有代表性的60件展品,希望能借由它们讲好脊椎动物演化的“中国故事”。本书为每件展品都提供了一个“展品名片”,包含名称、物种学名、生活(制作)时代、化石产地、展出位置等信息。而展品的介绍顺序按照分类和演化(出现)时间先后的顺序:鱼类、两栖类、爬行类、鸟类(根据传统划分,将鸟类提前到哺乳类之前介绍)、哺乳类、人类各由一章代表。在每一章中,同样按照分类和演化顺序,比如鱼类中按照无颌类、盾皮鱼类、软骨鱼和棘鱼类、辐鳍鱼类和肉鳍鱼类的顺序介绍;而在每个亚类中,则按照时代顺序排序,比如无颌类中,先介绍寒武纪的海口鱼,再介绍志留纪的曙鱼,最后介绍白垩纪的中生鳗。这个顺序也与博物馆的展区划分规则一致,从而有利于读者在博物馆中很容易地找到相关展品。

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                之所以造成审美的“背反”现象,其本质原因在于部分“丑书”突破了传统书法的边界。  笔者以为,考察书法的边界仍然要从书法的审美精神和文化特性这一本体属性出发。基于此,书法艺术应当具备两个特性:一是“文意性”,二是“书写性”。“文意性”在书法艺术中有两个含义:一是基于方块字“不象形的象形性”特征,可以创造有生命意味之象,二是书写者利用文字的表意性传达情意心志。唐代张怀瓘评书称“文则数言乃成其意,书则一字已见其心”,所谓“一字见心”正是书法文意性的体现。

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                近年来卢伟孙的创作从造型上有所变化,方的形式比较多,装饰手法上也比较随性,主要利用青釉在高温流动中产生的半透明的语言去描绘山水自然的美。创作也跳出传统制瓷的框架。方型器物系列块面性强,线条挺拔有力,给人感觉有山石的坚硬、凝重,水的清澈、灵动的意韵,有自然之生机,得阳刚之美。  山水主题系列作品的创作利用青釉的烧成特征传达青瓷的另一种审美情趣,是一种由有我到无我、由写景到造境的创作方法的转变,而创作的精神空间是自由写意的。

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